新近的上海街頭,如果你看到有人腳面的鞋子———『一只腳穿紅色的,一只腳穿藍色的』,可別老土,大驚小怪的,那叫鴛鴦鞋。
鴛鴦鞋已在上海那些號稱『原宿』的地帶露了臉。一家小有名氣的前衛紙質媒體的前衛描述倒是顯得稍稍跌了眼鏡,說是『彩色布鞋買兩雙,兩種顏色,然後異色配對,一只腳穿紅色的,一只腳穿藍色的』。僅此而已的信息傳遞,豈不令虛心好學而時時惟恐落後的小資們造成了與時俱進的困難?
其實,這樣的配對是有說法有名目的。據我所知,去年的香港就把它叫做『鴛鴦鞋』;在原宿又是個什麼樣的講法,眼下還不得而知。有必要補充的是,此鞋在香港是可以到鞋匠那裡訂做,選擇自己喜愛中意的顏色和款式的;另外就是穿鴛鴦鞋的不僅僅只是青春肆意的小資白領,也有已入徐娘之列的行業資深人士,甚至是政府的官員。
鴛鴦鞋的搭配自有它的美學原則。簡而言之,就是以一種不對稱來實現對稱,在不平衡中體現一種平衡。套用哲學的說法,時尚在其間得到了螺旋式的上昇和前進:打破對稱平衡———建立新的對稱平衡———再打破再建立。鴛鴦就是這樣美麗起來。
應該說,鴛鴦鞋並不是這種美學觀的最早載體和表現者。於一個特定的場合來說,田徑場上速度與時尚齊飛的先鋒喬伊娜早就有過在運動褲上的實踐:一條有褲腿,同時裸露著另一條。在前些年的街頭,一只耳朵戴耳環的扮相已經強有力地衝擊了時興千年的兩耳佩戴法。今天則是將這個精神的展現由頭貫徹至腳。通則不痛。
我們知道,時尚就是不怕有人看,就怕不敢穿;時尚就是只怕想不到,不怕做不到;沒有石破天驚效果的就算不上真時尚。要做到這一點,錯位還真是個不錯的創作手法。
穿著打扮的『鴛鴦現象』能夠歪打正著負負得正,當然也是有序有理。就鴛鴦鞋而言,總不能皮鞋配拖鞋,高跟搭平跟,尖頭對圓口;也不能兩腳都穿一個朝向的鞋。這樣的鴛鴦就有點野了。不要說旁人看了不順,自己穿了也不會舒服和愜意到哪裡去的。皮鞋配拖鞋是『十三點』,高跟搭平跟是蹺腳,尖頭對圓口是掩蓋殘疾。
鴛鴦鞋絕對是引人注目的。可以說,不少目擊者的第一反應幾乎就是一個字:錯。穿錯鞋。但在我禮儀之邦是少有人會挺身而出予以斗膽一指的,不管是對熟人還是一個素昧平生者。有位鴛鴦鞋的愛好者說,她得到過好心人的善意提醒,最多的是在新加坡和日本。有一回在新加坡,從酒店的房間走到大門,一路上就有四人微笑提示。
穿鴛鴦鞋的最大好處就是投入少產出大,買兩雙同色的鞋就有兩同兩異四種搭配穿法,就等於擁有了四雙鞋。穿著產生的效應還忽略不計。我琢磨這恐怕就是鴛鴦鞋時興的一個重要原因,不管是小資還是老資,對於多快好省都是一致舉雙手擁護的。
一位著名的珠寶設計師說,她出差只要帶三雙鴛鴦鞋就足夠行頭翻盡風頭出盡。你算算,三雙鞋六種色,就有九個組合,就整出九個花樣年華。由此看來,一些店家為防偷竊以單只鞋陳列出樣的做法有點玄,如果是遇到個喜愛鴛鴦鞋的小賊,那不正中了賊人的下懷?(文/袁念琪)
稿源:羊城晚報
編輯:馬筱楠 |