關於人體彩繪的是與非，實際上自它產生之日起就是如影隨形。第一個吃螃蟹的人——武漢人體彩繪秀實質上就是一個別出心裁的宣傳策劃個案策劃人是這樣告訴媒體的：這次宣傳的主題是環保，枯枝和枯草代表被污染和破壞的生態環境，而美麗的彩繪模特則代表了武漢的生機和活力，主辦單位希望通過這種特殊的表演方式提高武漢市民的環保意識和藝術欣賞水平。

　　一家新聞網站報道說：一個全新的購物網站QLIVIN開站時爲了打響知名度，現場請來了七位人體模特兒人體彩繪，一時間充滿了香氣與聲光之美，模特兒的人體隨着顏料與音樂的跳動，讓與會的賓客如醉如癡般地投入其間。聯想到俄羅斯M1電視臺“赤裸裸的真實”新聞節目運用女主持人的色相和脫衣表演吸引觀衆的鮮事以及新近報道的國外一家理髮店以一絲不掛的美人充當理髮師來招徠顧客這些猛料，我們不禁還問：人體彩繪難道也只是一種商業行爲？

　　在公衆眼中，人體彩繪顯然屬於另類，充滿眩惑與不解。千龍新聞網6月27日報道說：臺南縣百河蓮花節即將登場，爲熱炒氣氛，主辦單位特地舉行了一個美女蓮花人體彩繪的展示。這些赤裸着上半身的模特兒在彩繪師的皴染着墨下，一朵朵嬌豔欲滴的蓮花栩栩如生地綻開在衆位美女的身上！令人感到興味的是，面對這幅人比花嬌的景象，美女與蓮花哪一樣纔是觀衆注目的焦點，恐怕只有看的人才知道答案。在這個意義上，人體彩繪確實對我們的視覺與心靈產生了強大的衝擊。我們呼喚美，我們需要拓展美的領域，但是對於另類、對於赤裸裸的真實，我們還沒有足夠的勇氣，我們還心存疑懼。

　　小資料

　　最早的人體彩繪是原始人在身上用鯨墨畫出的圖騰，作爲護身標誌。隨後出現了流行至今的“文身”，圖案除了圖騰圖形外，多半是魚紋、十字紋、三角紋和鋸齒紋，基本上屬幾何圖形。1891年，美國發明瞭電動文身機，還配製了統一圖案，風靡一時。英國上流社會和日本也都流行過這種特殊的“化妝”。人體彩繪也包括面部在內，中國的戲曲人物臉譜，就是世界臉譜藝術的高峯。

　　一個人體彩繪師的人體彩繪觀

　　從專業的角度，人體彩繪師對人體彩繪這門新興藝術有他們獨特的見解，也許這爲我們認識人體彩繪提供了另一角度吧！

　　“人體彩繪並不只是創作技術，而是一種美學觀念跟態度......單純把人體當畫布、畫版來創作的話，那人體彩繪就會失去它的意義。真正的人體彩繪，必須根據人體曲線、身體架構以及模特兒的肢體語言，去表達作品內容。單單在畫布上是不可能表達這種內容的。”

　　人體彩繪有商業、戲劇、宗教、藝術、趣味、婚紗和寫真等的區分，同時也分局部、臉部、半身及全身等。但是如果在模特兒身上作畫時間太長，他們就沒有體力再上場體現作品了。因此，人體彩繪師一般會用盡量短的時間以最快的手法畫出最漂亮的人體彩繪。當然，在整個創作過程中他們用的都是懸筆，絕對不會觸碰到模特兒的身體。不過，“人體彩繪是繪畫師與模特兒之間的雙向創作。”他們這樣認爲。

　　那麼，在傳統與禁忌之間，人體彩繪給予了我們什麼呢？

　　“人體彩繪在中國文化中有相當久的歷史，可是發揚的始終還是外國人。”

　　“中國傳統文化中可以考據的人體彩繪就有京劇的臉譜、川劇的‘變臉’等。宗教方面也有，但只限制在特定的場合，失去了它的生活化、趣味化、流行化的因素。那麼，人體彩繪當向何處去呢？”“本來，我們已經落後別的國家很多，如果還用保守的觀念去看待這門藝術，其實是在壓抑我們中華的文化。”